Bernardo Bethonico abrindo dança no studio.
A cor vermelha, escolher às cegas um livro vermelho, TAZ, abrir numa página aleatória e ler um trecho:
A Revolução fechou-se, mas a possibilidade do levante está aberta. Por ora, concentramos nossas forças em “irrupções” temporárias, evitando enredamentos com “soluções permanentes”
Dialogismo – nossos discursos feito de outros discursos. O ser humano e seu blablablá sempre vem de algum lugar, assim como a invenção das palavras e das comunicações. E quando a boca cala, quem fala? engolir e cuspir palavras, salivas e trechos de mundos ou da boca dos outros, ou do corpo dos outros. A eterna capacidade do ser humano de metamorfose, cópia e mimetismo. performance.
A luta e a poesia não precisam estar dissociadas, assim como o tempo e o espaço, luz e sombra e leitura e falação, logo, data pode ser uma virtualidade, assim como passado e presente podem a todo instante brincar de pega-pega. Quero dizer, quando algo nos chega no momento que chega isso e atual. Senão, por que ainda faríamos as tradiçoes? Por que
ainda guardariamos fotografias? Por que insistirmos em montar bibliotecas?Por que permaneceriamos dançando lado a lado por 30 anos?
Puxar um fio dessa trama história-memória e elevar um plano.
Ouvir vozes – podem os discursos psiquiátricos dizer que é necessário internação e antipsicóticos, podem os espiritualizados dizer que precisa-se trabalho com essas energias até afinar isso aí.
Laura senta-se no espaço castanho
Me convidou a ouvir Esu, a boca que tudo come – que bom que abrimos por aí, pois dizem as sábias tradições que ele é o primeiro que se saúda e coloca-se comida. Exu representa nossa vontade de conhecer, de expandir nossa mente e nossos conhecimentos sobre tudo que nossos olhos alcançam. Essa vontade de devorar tudo que nos rodeia é o que move o mundo, é a sede de viver, e a fome de vida que cada um de nós carrega dentro de si. Mas quando se abusa dessa vontade o mundo é consumido e arrasado, não deixando espaço para a convivência com as outras pessoas.
O mundo é fruto da nossa imaginação Será que somos deuses ou sua criação
Ma convidou a ouvir Diane di Prima You are a political prisioner locked… I am a political prisioner locked… Free yourself Help me to free me
Free yourself Free us Dance
Me convidou a ver o ouvir.
Me convidou
OUVI OU VI
Por isso o papel ficou pequeno Escrevo em paredes Em corpos na plebe Na pele na linha tênue da epiderme Da alma calma das linhas curvas das coxas de Vênus
Como é possível ver o som? Nessa suposta dramaturgia do acaso para este dia, como as citação ou vozes que chegam em nos chegam? Citação em papel e citação em camada sonora?
Free yourself Free us Dance Como luta e poesia podem dançar juntas? É possível aceitar essas qualidades como compostas? O que podemos aprender com os beats a respeito da relação, palavra, ritmo e movimento e a luta?
solo de.. com atmosfera de.. música live de.. Por que chamar de um solo com 3 corpos?Por que o mapa precisa ser desenhado e organizado por nós que criamos? Ou? Quais as trilhas que cada corpo encontra no estar e no se convidar a estar? Como elas se chamam? Seria a dança uma solidão? Ou seria o solo uma voz?
dkfhsldhfzoifoidhv schsdfhdskjlsqdv,n lkdnlkdsnlksnfglk nckdjhfidfjgfg kfhzepouàzautà’çtroe O que mudou no corpo para passar o ar com essa espessura e textura?
Margarida e Sofia brincando com seus duplos no espaço.
Espectadores ainda querem receber mastigado, ver a sombra como oposto da luz, sentir o sutil mais próximo e o contorno em negrito do corpo como elevação mostrada, destacada. Perguntar e aceitar. Separar desejo e vontade. Ver e dançar. sentir e conhecer. Ouvir ou ver. segurar o riso ou se permitir rir.
Sofia em dobradura vertical.
PERGUNTAS A PARTIR DA EXPERIÊNCIA DO AJARDINAMENTO DE ONTEM EM MINHA PERSPECTIVA
Gostaria de trazer aqui algumas perguntas que talvez já estejam colocadas e que também já aparecem de certa forma no fazer, porém, quero refazê-las para pensarmos também como elas podem atravessar a comunidade c.e.m e se estender para qualquer pessoa que esteja vindo até o espaço experimental.
OBS.1: A enunciação da chegada, do fim, do entre danças ainda cria elevações. Por que ainda precisamos dessa enunciação centrada em uma pessoa ou nessa pessoa que produz síntese?
OBS.2: como podemos agregar neste espaço o cuidado com a criação deste espaço também em relação concreta do se comprometer em arrumar depois de brincar? Como encontrar no serviço a responsabilidade política e social do convívio?
feedback é bom, bom, bom!
Dally.
centro de documentação em movimento 